Статья исследует историческую траекторию идеологии как инструмента социальной инженерии — от её рождения в эпоху Французской революции (термин «идéologie» введён Дестютом де Траси в 1796 г.) до современных проявлений в постмодерне и трансгуманизме. Автор показывает: все три великих проекта модерна — либерализм, социализм, национализм — несмотря на внешние различия, исходили из единой претензии гуманизма Просвещения: создать «нового человека» путём рационального проектирования общества. Эта логика неизменно вела к кризису: идеология, возникшая как замена утраченному сакральному, сама становилась секулярной метафизикой, требующей ритуального оформления и институционального принуждения.

Ключевой тезис работы: традиционные духовно-нравственные ценности противостоят идеологии. Ценности не проектируются сверху — они выращиваются поколениями в труде, языке, вере и повседневной практике. Идеология же воспринимает общество как материал для переделки, игнорируя его органическую природу. Отсюда — неизбежный провал всех утопических экспериментов: общество, лишённое корней, теряет способность к воспроизводству.

Автор приходит к выводу: поиск «национальной идеи» повторяет фатальную ошибку Просвещения. Россия не нуждается в новой идеологической схеме. Ей необходим возврат к тем устоям, которые веками питали её как живой организм: к традиционной семье, родному языку, труду, вере — к ценностям, проверенным в горестях и победах. Только через них возможно восстановление утраченной связи — между человеком, обществом и Богом.