Вышла рецензия политэкономиста на две статьи «Традиционные ценности против идеологии» и «Не могу поступиться принципами»
В дискуссию вокруг материалов «Традиционные ценности против идеологии» и «Не могу поступиться принципами» вступил Сергей Васильевич Ганзя — кандидат экономических наук, автор рукописи «Диалектика собственности» и и.о. председателя Совета Консорциума «АН2». Его критика выдержана в классическом марксистском ключе: экономика — базис, всё остальное — надстройка. Идеология, по его мнению, не самостоятельна, а лишь отражает интересы классов и условия собственности. Духовные ценности — тоже форма идеологии, пусть и «естественно сложившаяся». Главное — изменить отношения собственности, и тогда «народ станет субъектом управления», а не объектом манипуляции.Вот ключевые тезисы — его собственными словами:
«Автор обвиняет традиционные идеологии… в попытках "создать нового человека", но в то же время сам говорит о желании "взрастить новое общество"… По сути… возврат к традиционным ценностям – это есть идеология возвращения блудного сына к Отцу».
«Идеология – это теоретически оформленная система идей и представлений, выражающая суть социальных интересов…»
«Духовно-нравственные ценности — это идеи и ориентиры… По сути это один из видов идеологии».
«В рассуждениях автора отсутствует связь идеологии с экономическими условиями… Идеология – это следствие, а не причина».
«Никакими призывами… не удастся [изменить положение дел]. Это возможно только… при радикальном изменении системы экономических отношений собственности».Итог: перед нами — столкновение двух антропологий, лежащих в основе разных онтологий общества.
Одна исходит из того, что человек — прежде всего моральная категория, не сводимая к экономическим условиям, а, напротив, формирующая эти условия своим ценностным выбором. Общество в этой логике — живой организм, растущий из веры, семьи, традиции и труда, и не редуцируемый до временных и переходящих экономических моделей. Другая онтология, напротив, считает, что материальный базис определяет сознание, а человек и общество — продукты отношений собственности и классовой борьбы.
Примечательно, что сегодня всё чаще встречается установка: «всё есть идеология» — от молитвы до школьной программы. Такое размытие понятия лишает его аналитической силы и превращает в универсальный ярлык, под который можно подвести любую позицию, включая отрицание идеологии самой по себе. Диалог продолжается.
Полный текст рецензии — по ссылке.
